五禽戏流派众多，精彩纷呈。华佗五禽戏是由东汉末年知名医学家华佗根据中医原理，以仿效虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的动作和神态编创的一套制导法术。2011年，华佗五禽戏经国务院批准后列为第三批国家级非物质文化遗产名录，动作典雅，原地习练，简便易学，颇受广大爱好者注目。

华佗五禽戏是最先用作防病治病的制导功法，如华佗所说“亦以除疾，并利蹄足，以当制导。”五禽戏是华佗遵循道法大自然，总结前人及自身仿生制导经验，将制导所仿效的虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作特征与人体五脏功能特点十分相似科，统一仿生制导功法，编创而出的系统仿生制导套路，由于汉代将飞禽、走兽总称为禽，文体活动称作戏，故名五禽戏。其为多种拳术所糅合，被称作百拳之祖。

它以健美预防疾病为目的，颇受历代养生家所尊崇，为医家气功的代表性功法，以其系统仿生而在强壮五脏、调和内气、矫正心境等方面显出了无可替代的健美优势。【强壮五脏】本功法以仿效五禽一定的躯体姿势动作，通过筋骨的弯曲牵拉，自我美容脏腑，弯曲疏浚经脉，超过强壮五脏的效果。一般一禽注重运动一脏腑及其经脉，一式一方位一角度，部位具体，针对性强劲。

五禽各有注重，除鸟戏6式外其他禽戏各所取3式，分别反映上、下肢和躯干的基本运动形式，联合超过多角度、全方位运动周身，以广泛强化五脏六腑功能。功法要诀云“快烘不滞仿五禽”，习练时不仅立即感受到对适当脏腑的自我美容舒适感，弯曲疏浚经脉的躯体脱俗感觉，而且操作者安全性，动作与排便皆较慢、均匀分布、圆润，将强壮五脏与运动维护顾及，以趋利避害。

鹿戏鹿戏运动部位注重躯体两侧胁肋，通过有所不同角度弯曲牵拉两胁，两胁有牵拉脱俗感觉，美容肝胆，弯曲疏浚肝、胆经脉，疏肝强筋。预防肝气通畅、筋脉及目窍失养，如慢性肝胆疾病、两胁胀痛、抑郁症不艺、乳腺炎症、月经不调、痛经、性功能障碍以及慢性眼病等。猿戏猿戏运动部位注重心、胸，通过有所不同角度弯曲牵拉心胸，心、胸有牵拉脱俗感觉，美容心脏，弯曲疏浚心、小肠经脉，性刺激心神，养心健脑。预防心血通畅、心神失养，如嗜睡、冠心病、中风、痴呆等心脑血管疾病。

熊戏熊戏运动部位注重腹部胃肠，通过有所不同角度晃运美容腹部胃肠，腹部有牵拉脱俗感觉，强化胃肠收缩，弯曲疏浚脾、胃经脉，健脾和胃。预防胃不和叛、脾胃虚弱，如慢性胃炎、胃溃疡、胃下垂、慢性肠炎、咳嗽、脱肛等病症。

鸟戏鸟戏运动部位注重胸、肺，通过有所不同角度扩胸张肺、缩胸收肺，胸、肺有牵拉脱俗感觉，美容肺脏，弯曲疏浚肺、大肠经脉，补肺固表。预防肺气严重不足、肺失宣降等，如慢性阻塞性肺疾病、支气管哮喘、体虚发烧、疲惫综合征等。虎戏虎戏运动部位注重腰、肾，通过有所不同角度运动腰、肾，腰、肾有牵拉脱俗感觉，美容肾脏，弯曲疏浚肾、膀胱经脉，固肾壮骨。

预防肾气不固、肾阳亏虚等，如慢性肾病、前列腺疾病、不孕不育、月经不调等。本功法对全身脏腑都有一定的起到和影响，但运动注重部位有所不同而起到不尽相同，其着力于注重的脏腑及其经脉，躯体感觉显著，功力明显，更容易记忆，简便易学，适宜于各类人群。【培补内气】本功法要诀云“借势进合练排便”，利用动作扩胸之开式吸气，缩胸之合式呼气； “利用排便精内气”，吸气时用力收腹，呼气时头顶松腹，慢慢产生丹田气感，这种气感即内气。

随着丹田气感的产生，以意导气，气引形体，对内气的感应器与运营境界将大大提高，就越苦练越感气畅通，就越苦练越觉身精彩。精内气还包括培补内气，疏浚气机。培补内气，是通过借势吸气收腹与呼气松腹，排便加剧缩短，排出体内的明气量减少，浊气排出量增大，习练者因此深感气足神旺，周身精彩。

疏浚气机，是通过吸气收腹导气下行与呼气松腹导气上行，而气机通畅，心胸直率。精内气，是中医气功的关键操作者，易学易练，但必需有准确方法指导，按部就班，一步一步地去苦练，持之以恒，循序渐进，自然而然，而非一蹴而就。

本功法精于精内气动中求静，全套功法动作自始至终一左一右或一上一下或一仰一一柱或一前一后均一开一通，气息借势一进一出，内气借机一升一叛，气行引动形体，形体随着气行而快烘不滞，故动作如行云流水，外观典雅。精内气与否，是区别体操与气功的标准之一。

当今，取名为“气功”“制导”之术比比皆是，而只谈动作不炼内气，或把排便与内气混为一谈者，并非少见。【矫正心境】本功法要诀云“意想意守心入静”，其独特的调心功法对心境的矫正则有独有效果。比如演练每戏每式首先从“意想”五禽之形象开始，乃至“意守”身体丹田等对象，待意想及意守的意象单一的境界构成并平稳之后，再行遗忘意想及意守的意象，之后可以入静。动中求静，形体运动而心境清净，寓静于动。

苦练到相当程度，之后遗忘自我，心中呈现出“禽”的意境，即所谓的“天人合一”，而确实转入气功入静境界。比如演练鸟戏，就样子自己变为了仙鹤似的，而不愿终止，如同做到了一个好梦而不愿让梦境消失一样。此时意识与其意想的对象浑然一体，物亦我，我亦物，即超过物我合一的物化，这乃是虚无。

虚无并非没生机，虚无的境界孕育出和净化着无限的、可以建构一切的活力，是一个生生不息的境界。超过这种虚无境界，将回避一切杂念所引发的心理、生理影响，使心身重返于大自然的状态，可使机体自律调节功能充分发挥至淋漓尽致，以研发自身创造力，提高脏腑特别是在心脑功能，促进身心健康；不仅可以排忧静心预防身心疾病，还有幸精气完全恢复扩充，强化扶正祛邪能力。

如《黄帝内经》所云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安根本？”“海上呼三岛，斋中戏五禽。”华佗五禽戏是东汉以来仍然风行的道家功法，明确运用方法还包括无病再行防与既病防变两个方面。

对于健美无病再行以防，可以将本功法全套倒数演练，一般1次2~3遍，式与式首尾相贯，如行云流水，最后做到收式引气归元，每日1~2次。若是医治既病防变，辨治原则主要是辨病施功与方剂施功。辨病施功，主要根据恶性肿瘤主要脏腑自由选择适当的五戏功法。坚信随着国家对传统中医气功的倡导与推展，华佗五禽戏将不会获得更佳的承传与应用于，造福人类身体健康。

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